العرب تجعل المطلوب للمتقدّم منهما ، فغير مسلّم على الإطلاق بل لا يخلو أن يكونا عاملين ، أو غير عاملين ، أو كان أحدهما عاملا والآخر ليس كذلك ، فربما يكون الأمر على ما ذكروا . وأما إذا اجتمع طالبان عاملان فإنّ المعمول للمتأخر منهما ، نحو : " إن لم يقم زيد قام عمرو " ، ف " يقم " تقدّمه عاملان : " إن " و " لم " ، والذي يعمل فيه إنّما هو المتأخر ، وهو " لم " بدليل أنّ أداة الشرط إذا جزمت فعل الشرط فإنّه يقبح استعمال الجواب غير مجزوم في اللفظ ، بل لا يوجد ذلك إلّا في ضرورة شعر ، وذلك نحو قوله [ من الخفيف ] : " 437 " - من يكدني بسيّىء كنت منه * كالشجا بين حلقه والوريد فلو كان " يقوم " من : " إن لم يقم زيد قام عمرو " ، مجزوما ب " أن " لوجب أن لا يجوز في الجواب فعل ماض إلّا في الشعر أو في نادر الكلام ، وكونه من كلام العرب الفصيح دليل على أن الجازم لم دون " إن " لمجاورتها له ، بل إذا كانوا قد لحظوا المجاورة مع فساد المعنى في مثل قولهم : " هذا جحر ضبّ خرب " ، فجرّوا " خربا " على أنّه صفة ل " ضبّ " مع أنّ " الخرب " في الحقيقة إنّما هو " الجحر " ، فالأحرى أن يلحظوا المجاورة مع صلاح المعنى .

--> ( 437 ) - التخريج : البيت لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 52 ؛ وخزانة الأدب 9 / 76 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 427 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 105 ؛ وشرح الأشموني 3 / 585 ؛ والمقتضب 2 / 59 ؛ والمقرب 1 / 275 ؛ ونوادر أبي زيد ص 68 . اللغة : الشجا : ما اعترض في حلق الإنسان من عظم ونحوه . الإعراب : " من " : اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ . " يكدني " : فعل مضارع مجزوم لأنّه فعل الشرط ، والنون للوقاية ، والياء ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " هو " . " بسيّىء " : جار ومجرور متعلّقان ب " يكد " . " كنت " : فعل ماض ناقص ، والتاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع اسم " كان " ، وهو جواب الشرط . " منه " : جار ومجرور متعلّقان بخبر " كان " المحذوف . " كالشجا " : جار ومجرور متعلّقان بخبر " كان " المحذوف . " بين " : ظرف مكان متعلّق بخبر " كان " المحذوف ، وهو مضاف . " حلقه " : مضاف إليه ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " والوريد " : الواو حرف عطف ، " الوريد " : معطوف على " حلقه " مجرور بالكسرة . وجملة : " من يكدني . . . " الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب . وجملة " كنت . . . " لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء . وجملتا فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر " من " . الشاهد فيه قوله : " من يكدني كنت . . . " حيث جزم ب " من " فعلا مضارعا " يكد " وهو فعل الشرط ، وجاء جوابه غير مجزوم في اللفظ لأنه فعل ماض " كنت " .